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不知四物汤中,有当归、熟地为又有芍药为臣,用川芎不过佐使,引入肝经,又何碍乎?或问泽泻利多补少,而子必曰补,想因仲景张公用之于六味丸中,故曰泽泻利中有补。

但性滑,利水可以多用,以其不走气也。阳衰而不至大亏者,服枸杞则阳生。

但其中少有异同,铎不揣再为辨论,庶可免舛错之讥,则自今以后,读伤寒之书,亦何至于昏昧哉。生于楚地,无花,而叶似兰,而根则宛如兰也。

苦参之不益肾,岂待。此物必须儿头在产门边始可用,否则,先开交骨,又变生不测矣。

此又善用地黄丸,愈变而愈神者也。苟不用补骨脂,急生其命门之火,又何以回阳而续命乎且补骨脂尤能定喘,肾中虚寒,而关元真气上冲于咽喉,用降气之药不效者,投之补骨则气自归原,正藉其温补命门,以回阳而定喘也。

 大约宜与诸药同用,同大黄、枳实,则泻实满矣;同人参、苍术、陈皮,则泻湿满矣;同桂枝,则伤寒之头痛可除;同槟榔、枳实,则痢疾之秽物可去。夫喉闭,未有非下寒上热之症也。

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